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6月28日，長(zhǎng)春市，一中考考場(chǎng)外，6位今年的高考生舉牌銷售“狀元筆記”，販賣考試成功學(xué)。據(jù)悉，販賣筆記的6名學(xué)生中，有5人考上清華，1人接到港大錄取通知書。面對(duì)如此優(yōu)秀的考生，家長(zhǎng)們紛紛前來(lái)購(gòu)買、詢問(wèn)，“狀元筆記”炙手可熱。（6月30日中華網(wǎng)）
其實(shí)，國(guó)人對(duì)狀元的無(wú)限崇拜由來(lái)已久�！端伟揞愨n》上描述過(guò)宋朝當(dāng)時(shí)崇拜狀元的情景：狀元出爐，皇帝加以青目，“公卿以下，無(wú)不聳觀”。狀元游街時(shí)，觀者人擠人把街道變成了沙丁魚罐頭，有人擠不進(jìn)去，就爬到屋上觀看。這種熱鬧讓一個(gè)洛陽(yáng)人尹洙非常眼羨，說(shuō)：“狀元及第，雖將兵十萬(wàn)，恢復(fù)幽薊，逐強(qiáng)蕃于窮漠，凱歌勞還，獻(xiàn)捷太廟，其榮亦不可及也�！�
現(xiàn)如今，人們對(duì)狀元筆記追捧有加，甚至把其奉為“成功秘笈”，除了古人早已有之的好奇心驅(qū)使外，還有著強(qiáng)烈的心理需求：從狀元的考學(xué)之路中，汲取其好的經(jīng)驗(yàn)和做法，以此教育自己的孩子，以便來(lái)年高中。此等良愿，誠(chéng)可理解，卻未必有益。因?yàn)�，“狀元筆記”僅僅是狀元自己根據(jù)個(gè)人情況而作，適用狀元的經(jīng)驗(yàn)方法未必適合其他學(xué)生。這與當(dāng)今泛濫成災(zāi)的勵(lì)志書籍一樣，犯的是相同的錯(cuò)誤：忽略了個(gè)體差異的問(wèn)題。
每個(gè)人有每個(gè)人不同的學(xué)習(xí)方法，所謂狀元的未必適合自己，不能一味地去模仿和簡(jiǎn)單復(fù)制，人們也把高考狀元視作毫無(wú)瑕疵的勝利者，然后僵硬地模仿他們的成功方法，思維上的偷懶可見(jiàn)一斑，同時(shí)也在一定程度上助長(zhǎng)中小學(xué)教育的模式化、功利化。大搞狀元崇拜，本質(zhì)上便是大力宣傳“分”中自有黃金屋、“分”中自有光明途。這必將加重全社會(huì)對(duì)分?jǐn)?shù)的迷信和依賴，而這正是當(dāng)前中小學(xué)教育一些弊端的癥結(jié)所在。因而，對(duì)狀元的過(guò)度炒作乃至對(duì)“狀元筆記”的放縱放任，對(duì)于國(guó)家和社會(huì)來(lái)說(shuō)非但無(wú)益，反而有害。
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