沂蒙二姐是山東省臨沂市的一位普通果農(nóng)，最近因?yàn)閷懺娀鹆似饋?。面對AI幫寫的質(zhì)疑，她回應(yīng)：“AI不了解我的生活，寫不了土味詩歌。”

看看她寫的詩：田野的春是“年輪循環(huán)的波紋，大地睡醒的動人”，藤蔓下的瓜是“日月輪回的星辰，晨起暮落的成果”，而對人生庸常的不甘，則是“想與天斗，爭光陰半寸；想與命斗，不甘心隨波逐流”……

沂蒙二姐的詩歌并非一流，甚至不一定入流。人們的質(zhì)疑，是對農(nóng)婦與詩人這兩重相去甚遠(yuǎn)矛盾身份的質(zhì)疑，一種可以理解的偏見。當(dāng)偏見需要理由的時(shí)候，AI再合適不過了。

但是我相信沂蒙二姐所說的，AI不了解她的生活，更沒有她那樣的靈魂，有一些寫作是需要有靈魂的創(chuàng)作，AI永遠(yuǎn)也替代不了。

就寫作而言，這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。AI無所不在，人工智能生成的文字產(chǎn)品，既全面又高效，且門檻極低，只需輸入一個(gè)主題或關(guān)鍵詞，就能迅速自動生成一篇長文。目前，AI已經(jīng)在詩歌、散文甚至小說等領(lǐng)域創(chuàng)作出作品，逐漸成為創(chuàng)作者的一部分。有人調(diào)侃：“文盲”也能當(dāng)“作家”了。

果真如此嗎？馬爾克斯說：“小說是用密碼寫就的現(xiàn)實(shí)，是對世界的一種揣度。”AI能寫出《百年孤獨(dú)》那樣偉大的作品嗎？

“多年以后，面對行刑隊(duì)，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起，父親帶他去見識冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！边@句仿佛具有魔力的話語，曾吸引無數(shù)讀者進(jìn)入那個(gè)真實(shí)與夢幻交織的世界。

恐怕沒有人能否認(rèn)，再牛的AI也無法做到這一點(diǎn)，至少目前不能——在以“合理性”為最高準(zhǔn)則AI的邏輯鏈條里，算法考慮的也許是：“冰塊和吉卜賽人關(guān)聯(lián)度過低?！?/p>

在作家之前，AI可以用七頁紙描摹《追憶似水年華》的那塊瑪?shù)铝盏案鈿馕度绾螁拘延洃浀耐粞髥?？可以讓《變形記》的推銷員變成甲蟲嗎？可以讓馬孔多小鎮(zhèn)下起四年十一個(gè)月零兩天的雨嗎？可以讓黛玉彌留之際對寶玉說出“寶玉，寶玉，你好……”那句余韻悠長而又情緒萬千的話語嗎？

不能，這些寫作，都只有有靈魂的創(chuàng)作者才可以。

AI能夠通過大數(shù)據(jù)和算法生成符合語法、邏輯甚至模仿特定風(fēng)格的文本，但其本質(zhì)仍是基于已有數(shù)據(jù)的重組和概率預(yù)測，它缺乏真實(shí)的情感體驗(yàn)、主觀的生命感悟以及對復(fù)雜人性的洞察。這些，才是文學(xué)作品的核心價(jià)值所在；這些，都需要偉大的靈魂才能創(chuàng)作。

寫作不僅是簡單的文字輸出，更是人類認(rèn)知世界、表達(dá)自我的方式。作家通過作品傳遞價(jià)值觀、表達(dá)思考、探索人性，這種創(chuàng)造過程與人的主體性緊密相連。AI或許能夠替代人類完成一些輔助工作，但作品的核心靈魂、獨(dú)特視角、情感張力和思想深度仍需作家來主導(dǎo)。

AI或許能生成“暢銷書”，但無法替代真正作家完成那種“由真實(shí)生命經(jīng)驗(yàn)淬煉出的具有思想銳度的故事”。AI也許會完成新聞資詢、產(chǎn)品說明、公文報(bào)告一類的功能性寫作，但人類的價(jià)值由此在高端文化產(chǎn)品中進(jìn)一步凸顯，這些文化產(chǎn)品是超出功能性之外、某種程度上成就人之為人的東西，AI永遠(yuǎn)無法替代人類完成。

一言以蔽之，AI提供可能性，但寫作的價(jià)值永遠(yuǎn)由人類定義。這應(yīng)該是人類的自信，更應(yīng)該是人類的清醒的認(rèn)識，人將永遠(yuǎn)是自己靈魂和情感的主宰，無限“像人”的某種機(jī)器永遠(yuǎn)無法取代。