夏近林方密，春馀水更深。2016年5月17日，一場(chǎng)在中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展史上具有引領(lǐng)性、標(biāo)志性意義的重要會(huì)議在北京召開(kāi)。習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話，令廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者倍感振奮、深受鼓舞。

菁菁校園，草木葳蕤。10年來(lái)，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究有哪些新進(jìn)展、新趨勢(shì)、新動(dòng)向？帶著這些問(wèn)題，記者來(lái)到清華園，采訪了清華大學(xué)文科資深教授薛瀾，聽(tīng)他娓娓講述10年來(lái)的所見(jiàn)所聞、所感所悟。

思考和行動(dòng)都匯聚到自主知識(shí)體系構(gòu)建上來(lái)

記者：當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無(wú)古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。10年來(lái)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究有哪些新進(jìn)展、新趨勢(shì)、新動(dòng)向？對(duì)此，您有哪些感受？

薛瀾：10年前的5月17日，習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上發(fā)表了重要講話，明確提出了加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的要求。2017年5月，中共中央印發(fā)《關(guān)于加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見(jiàn)》。2022年，第一部國(guó)家層面的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)劃《國(guó)家“十四五”時(shí)期哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)劃》印發(fā)，圍繞加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的戰(zhàn)略任務(wù)，對(duì)“十四五”時(shí)期哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展作出總體性規(guī)劃……

10年來(lái)，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的制度安排和實(shí)踐路徑更加清晰，廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者積極響應(yīng)習(xí)近平總書(shū)記號(hào)召，在推動(dòng)理論創(chuàng)新、服務(wù)科學(xué)決策、提升文化軟實(shí)力等方面開(kāi)展了大量工作，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供了有力的思想和智力支持。

以公共管理學(xué)科為例，我對(duì)這10年來(lái)的變化有比較深切的感受，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一大變化，也是最明顯的變化，是公共管理研究的自主意識(shí)和自主能力顯著增強(qiáng)。在學(xué)科發(fā)展早期，公共管理研究較多借鑒國(guó)外公共行政、公共政策和組織管理等理論資源，這對(duì)學(xué)科建設(shè)發(fā)揮了積極作用。但在一定時(shí)期內(nèi)，也形成了對(duì)既有理論框架的依賴，影響了從中國(guó)治理實(shí)踐中提煉原創(chuàng)性概念和解釋框架的能力。具體而言，在話語(yǔ)體系建構(gòu)、研究問(wèn)題提出以及中國(guó)國(guó)情闡釋等方面，一些研究?jī)A向于沿用既有理論框架，更多是用中國(guó)經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證既有理論，而不是從中國(guó)實(shí)踐中提出能夠解釋中國(guó)之治的概念、命題和理論。也有一些研究對(duì)國(guó)際學(xué)術(shù)熱點(diǎn)關(guān)注較多，而對(duì)中國(guó)改革發(fā)展進(jìn)程中的重大公共治理問(wèn)題回應(yīng)不足，在一定程度上影響了公共管理研究的問(wèn)題聚焦和知識(shí)積累。10年來(lái)，這種狀況正在發(fā)生深刻變化，越來(lái)越多的研究者開(kāi)始把中國(guó)改革發(fā)展和國(guó)家治理現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大實(shí)踐，作為形成學(xué)術(shù)問(wèn)題、提煉理論概念、建構(gòu)解釋框架的重要來(lái)源。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有沒(méi)有中國(guó)特色，歸根到底要看有沒(méi)有主體性、原創(chuàng)性。跟在別人后面亦步亦趨，不僅難以形成中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，而且解決不了我國(guó)的實(shí)際問(wèn)題。”這提醒公共管理學(xué)研究者要更加自覺(jué)地以中國(guó)為觀照、以時(shí)代為觀照，直面中國(guó)問(wèn)題，提煉中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，逐步探索形成立足中國(guó)實(shí)踐、能夠解釋中國(guó)之治的概念、命題和理論體系。

第二大變化，是學(xué)術(shù)研究緊跟改革開(kāi)放宏闊實(shí)踐和中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)。黨的二十大報(bào)告提出：“問(wèn)題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問(wèn)題是理論的根本任務(wù)?！笨陀^而言，此前，公共管理學(xué)科在發(fā)展過(guò)程中就理論來(lái)談理論的現(xiàn)象比較常見(jiàn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的回應(yīng)還不夠充分。10年來(lái)，廣大研究者更加注重奔著問(wèn)題去、圍著問(wèn)題做，圍繞當(dāng)下中國(guó)社會(huì)發(fā)展所面臨和需要解決的重大議題，述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，問(wèn)題意識(shí)明顯增強(qiáng)。

以中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)為例，10年來(lái)，我國(guó)逐步形成以國(guó)家高端智庫(kù)為引領(lǐng)，各級(jí)各類智庫(kù)相互支撐、協(xié)調(diào)共進(jìn)的中國(guó)特色新型智庫(kù)體系。主要研究領(lǐng)域涵蓋黨的建設(shè)、國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略、國(guó)家治理、公共政策、宏觀經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展、國(guó)際問(wèn)題等一系列關(guān)系黨和國(guó)家發(fā)展的重大領(lǐng)域，在咨政建言、理論創(chuàng)新、輿論引導(dǎo)、公共外交等方面取得積極進(jìn)展和豐碩成果。

第三大變化，是在對(duì)外交往交流活動(dòng)中，我國(guó)研究者的精神風(fēng)貌煥然一新，胸懷天下、自信從容，平等意識(shí)更強(qiáng)。改革開(kāi)放以來(lái)，我們國(guó)家積極融入經(jīng)濟(jì)全球化，打開(kāi)國(guó)門(mén)搞建設(shè)，擁抱世界、學(xué)習(xí)世界、貢獻(xiàn)世界，與世界良好互動(dòng)、共同發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者主動(dòng)走出國(guó)門(mén)，積極同國(guó)際學(xué)界交流。

10年來(lái)，廣大研究者以更加自信從容的姿態(tài)參與國(guó)際學(xué)術(shù)交流，講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音，在開(kāi)放合作中不斷提升學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力。例如，我國(guó)持續(xù)推動(dòng)建立與國(guó)際知名智庫(kù)的交流合作機(jī)制，開(kāi)展國(guó)際合作項(xiàng)目研究，積極參與國(guó)際智庫(kù)平臺(tái)對(duì)話。同時(shí)，堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合，吸納海外智庫(kù)專家、漢學(xué)家等優(yōu)秀人才，支持我國(guó)高端智庫(kù)設(shè)立海外分支機(jī)構(gòu)，推薦知名智庫(kù)專家到有關(guān)國(guó)際組織任職等工作持續(xù)推進(jìn)。

歸根到底要回答好實(shí)踐問(wèn)題、引領(lǐng)實(shí)踐發(fā)展

記者：在著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)方面，我們應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，以充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派？

薛瀾：習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，“以黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，構(gòu)建以各學(xué)科標(biāo)識(shí)性概念、原創(chuàng)性理論為主干的中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系”。當(dāng)前，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)。我們必須進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感，把科學(xué)解答時(shí)代課題作為理論發(fā)展的重要著力點(diǎn)，聚焦實(shí)踐遇到的新問(wèn)題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問(wèn)題、人民群眾急難愁盼問(wèn)題、國(guó)際變局中的重大問(wèn)題、黨的建設(shè)面臨的突出問(wèn)題，在找準(zhǔn)對(duì)策中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、揭示規(guī)律，講好中國(guó)之治背后的中國(guó)之理，以發(fā)展著的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的特色、風(fēng)格、氣派，是發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是成熟的標(biāo)志，是實(shí)力的象征，也是自信的體現(xiàn)。推進(jìn)理論創(chuàng)新，首先要堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度。理論的生命力在于不斷創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“理論的飛躍不是體現(xiàn)在詞句的標(biāo)新立異上，也不是體現(xiàn)在邏輯的自洽自證上，歸根到底要體現(xiàn)在回答實(shí)踐問(wèn)題、引領(lǐng)實(shí)踐發(fā)展上?！卑褕?jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，是馬克思主義永葆生機(jī)活力的重要原因。對(duì)此，要做好長(zhǎng)期的準(zhǔn)備，不能操之過(guò)急，更不能揠苗助長(zhǎng)。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究范疇很廣，不同學(xué)科有自己的知識(shí)體系和研究方法。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“解決中國(guó)的問(wèn)題，提出解決人類問(wèn)題的中國(guó)方案，要堅(jiān)持中國(guó)人的世界觀、方法論”。一段時(shí)間以來(lái)，在公共管理研究領(lǐng)域，西方流行的概念、理論和方法在一些研究中未加審視就被用來(lái)討論中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，一方面使中國(guó)公共管理學(xué)科在理論建構(gòu)方面缺席、失語(yǔ)；另一方面也使得西方公共管理學(xué)科話語(yǔ)體系中的許多問(wèn)題被“移植”到了中國(guó)，而對(duì)這些問(wèn)題的探討對(duì)解決中國(guó)問(wèn)題并無(wú)裨益。

具體到創(chuàng)新路徑上，推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，關(guān)鍵在于堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”。一方面，要以中國(guó)實(shí)際為研究起點(diǎn)，扎根中國(guó)大地、直面中國(guó)問(wèn)題，挖掘新材料、提出新觀點(diǎn)、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、構(gòu)建新理論、指導(dǎo)新實(shí)踐。另一方面，要注重汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，深入挖掘闡釋其中富有特色的思想體系、知識(shí)智慧、理性思辨，從中提煉具有主體性、原創(chuàng)性的概念、范式和思想，特別是要提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張和方案，打破西方中心主義的敘事壟斷，形成我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自己的特色和優(yōu)勢(shì)，使國(guó)際社會(huì)更好地理解中國(guó)之路、中國(guó)之治背后深沉持久的文明基底。在此過(guò)程中，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，成為公共管理學(xué)科發(fā)展的“源頭活水”。

良好的學(xué)術(shù)文化是孕育自主創(chuàng)新的重要土壤。無(wú)論是學(xué)術(shù)人才成長(zhǎng)，還是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展，都離不開(kāi)良好學(xué)術(shù)文化的激發(fā)、滋養(yǎng)和支撐。厚植創(chuàng)新文化土壤，要持之以恒營(yíng)造鼓勵(lì)探索、支持創(chuàng)新、寬容失誤的學(xué)術(shù)氛圍。要不斷完善鼓勵(lì)創(chuàng)新的政策機(jī)制，建立健全符合學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律和人才成長(zhǎng)規(guī)律的平臺(tái)體系，推動(dòng)政府部門(mén)、高校、科研機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)共同體和出版?zhèn)鞑テ脚_(tái)等協(xié)同發(fā)力，以實(shí)實(shí)在在的舉措支持青年科研人員坐得住、坐得穩(wěn)，心無(wú)旁騖開(kāi)展長(zhǎng)期性、基礎(chǔ)性、原創(chuàng)性研究。

記者：說(shuō)到方法創(chuàng)新，作為引領(lǐng)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的戰(zhàn)略性技術(shù)，人工智能正在深刻改變?nèi)祟惖纳a(chǎn)生活方式，帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)也引發(fā)廣泛關(guān)注。在您看來(lái)，對(duì)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展來(lái)說(shuō)，人工智能發(fā)揮了怎樣的作用？

薛瀾：我注意到，最近，谷歌聘請(qǐng)劍橋大學(xué)學(xué)者亨利·謝夫林（Henry Shevlin）擔(dān)任“全職哲學(xué)家”，參與機(jī)器意識(shí)、人機(jī)關(guān)系和通用人工智能準(zhǔn)備度等前沿問(wèn)題研究。這件事情啟示我們：人工智能發(fā)展歸根結(jié)底要服務(wù)人類社會(huì)?！凹夹g(shù)向善”，就是要把人的福祉作為科技發(fā)展的根本目標(biāo)。無(wú)論是技術(shù)設(shè)計(jì)還是規(guī)則制定都應(yīng)圍繞人的需求展開(kāi)，確保技術(shù)發(fā)展服務(wù)人的全面發(fā)展和社會(huì)公共利益，推動(dòng)各國(guó)共享人工智能發(fā)展成果。

當(dāng)前，人工智能加速賦能千行百業(yè)，深度融入社會(huì)運(yùn)行，必將對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)、權(quán)力關(guān)系、文化倫理等產(chǎn)生深刻影響，并催生新的研究課題與理論需求，推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)范式不斷更新。同時(shí)，作為強(qiáng)大的研究工具，人工智能能夠處理海量、多源、非結(jié)構(gòu)化的社會(huì)數(shù)據(jù)，幫助研究者更精細(xì)地刻畫(huà)社會(huì)現(xiàn)象、更深入地洞察復(fù)雜規(guī)律、更前瞻地模擬發(fā)展趨勢(shì)，并在問(wèn)題發(fā)現(xiàn)、假設(shè)生成、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、分析驗(yàn)證等環(huán)節(jié)，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究注入新動(dòng)能。

例如，人工智能技術(shù)快速迭代，部分技術(shù)突破往往領(lǐng)先于治理規(guī)則的制定，技術(shù)發(fā)展與制度供給之間的“時(shí)間差”導(dǎo)致治理始終在“追趕”技術(shù)，形成治理難題。面對(duì)生成式人工智能、具身智能等新技術(shù)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，一些治理規(guī)則還存在不完善、不適應(yīng)之處。這也給相關(guān)學(xué)科拓展研究問(wèn)題、更新理論工具提供了重要契機(jī)。

人工智能時(shí)代，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的作用更加凸顯。技術(shù)朝什么方向發(fā)展、遵循什么價(jià)值原則、如何服務(wù)人的福祉和社會(huì)進(jìn)步，都需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提供價(jià)值引領(lǐng)和規(guī)范支撐。

在開(kāi)放中堅(jiān)守主體性 在互鑒中推進(jìn)原創(chuàng)性

記者：新的起點(diǎn)上，廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)如何做，才能不負(fù)時(shí)代和人民的重托？

薛瀾：第一，堅(jiān)持長(zhǎng)期主義，遵循學(xué)術(shù)積累和理論創(chuàng)新規(guī)律。有生命力的理論，既要具有歷史的厚重感和面向現(xiàn)實(shí)的時(shí)代感，也要具有抓住事物本質(zhì)、揭示內(nèi)在規(guī)律的深刻性。真正的理論創(chuàng)新，離不開(kāi)長(zhǎng)期積累，也經(jīng)得起實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)。正所謂“欲速則不達(dá)”“慢工出細(xì)活”。我們既要保持時(shí)不我待的緊迫感，也要遵循學(xué)術(shù)規(guī)律，堅(jiān)持長(zhǎng)期主義，不為一時(shí)一事所惑，不為短期評(píng)價(jià)所擾。有關(guān)管理部門(mén)也應(yīng)為廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者探索創(chuàng)新提供制度空間和穩(wěn)定預(yù)期，進(jìn)一步完善學(xué)科建設(shè)制度，涵養(yǎng)健康學(xué)術(shù)文化。

第二，面向中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，開(kāi)展有組織科研和協(xié)同攻關(guān)，組建跨部門(mén)、跨地區(qū)、跨學(xué)科的研究聯(lián)合體，引導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者沉下心來(lái)、扎扎實(shí)實(shí)開(kāi)展研究。“中國(guó)之治”的系統(tǒng)性、復(fù)雜性，要求中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者以更加有組織的方式深入研究、設(shè)計(jì)方案、嘗試迭代。以中國(guó)式現(xiàn)代化研究為例，深刻闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化顯著成就背后的道理、學(xué)理、哲理，需要充分調(diào)動(dòng)相關(guān)學(xué)科和研究力量，通過(guò)有組織科研推動(dòng)研究視域融合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。此外，還要發(fā)揮好中國(guó)特色新型智庫(kù)作用，深化重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究，增強(qiáng)咨政建言的學(xué)理支撐，提供更具建設(shè)性、前瞻性的研究成果。

第三，要在體系化、學(xué)理化上下功夫。推進(jìn)理論的體系化、學(xué)理化，是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求和重要途徑。要加快中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)，堅(jiān)持以中國(guó)傳統(tǒng)、中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)問(wèn)題作為學(xué)術(shù)話語(yǔ)建構(gòu)的重要源泉，把中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐中的成功做法、寶貴經(jīng)驗(yàn)總結(jié)好、提煉好。要在開(kāi)放中堅(jiān)守主體性、在互鑒中推進(jìn)原創(chuàng)性，著力打造一批具有原創(chuàng)性的理論成果、標(biāo)識(shí)性的學(xué)術(shù)概念、系統(tǒng)性的理論框架，為破解人類共同難題提供中國(guó)思路、中國(guó)方案，彰顯中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的世界價(jià)值。

（光明日?qǐng)?bào)記者 張勝）