習近平總書記強調：“政績觀問題是一個根本性問題，關乎立黨為公、執(zhí)政為民?！闭冇^并非孤立的政治態(tài)度，而是世界觀在從政履職行為中的具體體現，是世界觀的一種實踐外化與行為表達。正因如此，端正政績觀，必須從世界觀的高度加以審視。

“新世界觀”是認識世界、改造世界的強大思想武器

恩格斯在《卡爾·馬克思〈政治經濟學批判。第一分冊〉》中指出：“我們黨有個很大的優(yōu)點，就是有一個新的科學的世界觀作為理論的基礎，制定這個世界觀就已經夠忙了；單是這一點，我們黨就決不可能墮落到像流亡中的‘大人物’那樣深的程度?！?/p>

從“作為包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文獻”的《關于費爾巴哈的提綱》開始，馬克思就著手創(chuàng)立新的世界觀，并以此與各種錯誤世界觀開展思想交鋒。新世界觀區(qū)別于舊世界觀之處在于，“它不是在每個時代中尋找某種范疇，而是始終站在現實歷史的基礎上，不是從觀念出發(fā)來解釋實踐，而是從物質實踐出發(fā)來解釋各種觀念形態(tài)”。立足于“某種范疇”的錯誤世界觀主要表現為四種類型：一是神學史觀，試圖從神話或上帝等角度解釋世界；二是英雄史觀，宣揚少數杰出人物創(chuàng)造歷史；三是抽象理性史觀，如康德從先驗理性、黑格爾從絕對精神、鮑威爾和施蒂納等青年黑格爾派從“類”“自我意識”“唯一者”等觀念出發(fā)來把握世界和歷史；四是金錢拜物教，認為商品價值是物固有的自然屬性，貨幣是主導人類社會的“地上的神”。與之不同，馬克思用“現實的個人”取代那些“處于世界之外和超乎世界之上的東西”，為新的唯物主義世界觀奠定了基礎，進而深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。

將馬克思主義的科學世界觀作為指導思想和行動指南，是共產黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志，也是保持黨的先進性的重要原因。列寧強調，現代歷史的全部經驗無可爭辯地證明，“只有馬克思主義的世界觀才正確地反映了革命無產階級的利益、觀點和文化”。毛澤東同志把馬克思主義的方法看作我們黨增強眼力的“望遠鏡和顯微鏡”。習近平總書記指出，“年輕干部要勝任領導工作，需要掌握的本領是很多的。最根本的本領是理論素養(yǎng)。馬克思主義立場、觀點、方法是做好工作的看家本領，是指導我們認識世界、改造世界的強大思想武器”。馬克思主義是領導干部做好從政履職工作的看家本領。干革命、搞建設、抓改革，一刻也離不開馬克思主義的科學世界觀。

從世界觀的高度審視政績觀問題

“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”馬克思主義的世界觀和方法論是統一的，不可把二者割裂開來——用來解釋世界的世界觀，也是用來改造世界的方法論，進言之，世界觀就是方法論。正如毛澤東同志在《辯證法唯物論（講授提綱）》中所指出的，“辯證法唯物論是無產階級的宇宙觀，同時又是無產階級認識周圍世界的方法和革命行動的方法；它是宇宙觀和方法論的一致體”，“世界本來是發(fā)展的物質世界，這是世界觀；拿了這樣的世界觀轉過來去看世界，去研究世界上的問題，去指導革命，去做工作，去從事生產，去指揮作戰(zhàn)，去議論人家長短，這就是方法論，此外并沒有別的什么單獨的方法論。所以在馬克思主義者手里，世界觀同方法論是一個東西”。

正因為“世界觀同方法論是一個東西”，所以，有怎樣的世界觀就表現為怎樣的方法論，進而就表現為怎樣的政績觀。例如，馬克思主義世界觀主張人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這必然要求在推動社會變革與發(fā)展中堅持以人民為中心，這在從政履職實踐中就表現為“為人民出政績”的政績觀。再如，馬克思主義世界觀主張矛盾是普遍存在的，是事物發(fā)展的根本動力，人的認識活動和實踐活動從根本上說是不斷認識和解決矛盾的過程，這必然要求我們在改造世界的實踐中堅持問題導向，積極面對和化解前進中遇到的矛盾，而在從政履職的實踐中表現為“真抓實干”的政績觀，反對回避矛盾甚至掩飾矛盾的不擔當、不作為的錯誤政績觀。因此，必須從世界觀的高度看待政績觀問題。

把科學世界觀與正確政績觀統一起來

政績觀所指向的政治活動，本質上是改造世界的一種活動，需要以科學的世界觀為指導。有了正確的世界觀，才會有正確的政績觀；反之，政績觀出問題，本質上是世界觀出了問題。毛澤東同志指出：“以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來的中國共產黨，在中國人民中產生了新的工作作風，這主要的就是理論和實踐相結合的作風，和人民群眾緊密地聯系在一起的作風以及自我批評的作風?！边@種新的工作作風，就是在接受了馬克思主義的思想武裝之后形成的，是奠基于新的科學的世界觀基礎上的。如果沒有掌握這種新的世界觀，沒有用其來分析和解決問題，我們黨就不可能形成優(yōu)良工作作風，就不可能樹立正確的政績觀。

思想上松一寸，行動上就會散一尺。習近平總書記指出：“對黨員、干部來說，思想上的滑坡是最嚴重的病變，‘總開關’沒擰緊，不能正確處理公私關系，缺乏正確的是非觀、義利觀、權力觀、事業(yè)觀，各種出軌越界、跑冒滴漏就在所難免了?！爆F實中，形形色色的錯誤政績觀背后，都有其錯誤的思想方法根源，都是世界觀出現偏差的體現。例如，有的干部重對上、輕對下，熱衷于打造領導“可視范圍”內的項目工程，不怕群眾不滿意、就怕領導不注意。這種錯誤的政績觀，既是私心雜念作祟，滿腦子個人主義，更是世界觀的“總開關”出現了問題，沒有真正掌握唯物史觀這個科學的世界觀，信奉的還是個別上級領導決定其升遷與否、個別人物決定社會發(fā)展進程，本質上認同的是一種英雄史觀而非群眾史觀。因此，官僚主義、形式主義、享樂主義、以權謀私等扭曲的政績觀，表象在作風，根子在思想，是從錯誤世界觀中生發(fā)出來的。

解決好政績觀問題，就要把世界觀、方法論與政績觀統一起來。習近平總書記指出：“科學的世界觀和方法論是我們研究問題、解決問題的‘總鑰匙’?！敝挥姓_把握和真正認同馬克思主義的科學世界觀和方法論，才能在從政履職中形成好的工作作風，進而堅定理想信念，保持戰(zhàn)略定力，創(chuàng)造出更多經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。

（作者：梁燕曉，系中央黨?！矅倚姓W院〕習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、哲學教研部副教授）